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どうしてお墓を建てるでしょうか。
法律で決められているのでしょうか？
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なぜ、お墓を建てるのでしょう？
その答えは非常に難しいと思います。
答えになっていませんね。でも、人の死が供養すべきものとなったのは室町時代からで、このころになるとお墓も現在のよう形で建てられるようになったそうです。
一般的にお墓を建てる事が広まったのは江戸時代、幕府が檀家制度を敷いてからと言われています。
お墓を建てる意味合いは、
１．ご本尊様をお迎えする
お墓の石に刻みお迎えするのはあなた様のお家の宗旨のご本尊様です。
２．戒名を仏石に刻む
ご本尊様をお迎えした仏石、つまり阿弥陀仏様のお姿に、亡き先祖（故人）様の戒名である仏文字を刻んで、仏と亡き人が一体となって仏に化している姿を表現する。
３．お骨は土に還す
「墓」は「莫」と「土」からなっているそうです。つまり土で覆い隠すという事だそうです。
４．お写経を奉納する
単なる地球の穢土から、あの世の聖なる仏の住居の出張所であるこの世の浄土を形成するために、俗なる世界から聖なる世界に帰るために、写経の力を借ります。
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永代使用料って何ですか？ |
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お墓を建てる「墓所」は土地を「買う」のではなく「借りる」という方式をとっています。
この「墓所を永代に渡って借りる」ための料金を「永代使用料」と言います。
この一度契約を結ぶと、子々孫々未来永劫に渡って無料で受け継ぐことができます。
もちろん、固定資産税も、相続税の対象から外れます。
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お墓はいつ建てる？ |
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■建墓の期限を守る
お墓をいつまでに建てたらよいかという事には、決まりはありません。
ただし、墓地使用規則に「お墓の使用権取得後、○年以内に墓石を建てなければならない」、と決められている場合には守らなければなりません。
こうした建墓の期限は、お墓に対する権利をはっきりさせるために設けられていることが多いのです。
「お墓の取得」は「お墓の永代使用権の取得」ですから、土地の登記がされるわけでもなく、使用権を主張するには、実際に使用するのがいちばんなのです。
墓石を建てる前に、まず外柵や境界石を設置することが勧められているのもそうした理由があると思います。
公営墓地など、墓石の設置を義務づけていない場合でも、区画を明確にするために、外柵や境界石の設置を義務づけている場合があります。
■実際には一周忌までと言う人が多い
お墓を取得するのは、生前にお墓を建てる場合（寿陵）を除き、家族の死に直面してからです。
あわただしい葬儀を終えて、なんとか従来の生活のペースを取り戻したとき、お墓をどうするかという事が問題になります。
仏式では納骨は忌明けにすることが多いようです。忌明けは一般的には四十九日ですが、三十五日の場合もあります。
神式では五十日祭などに納骨をしたり、キリスト教式では月の命日や1年目の命日などに納骨することが多いようです。
一般的には、百ヶ日や一周忌に納骨するので、それに合わせてお墓を建てる方が多いようです。
家族の死に直面して、それからお墓を探し、実際にお墓を建てるということになると、一般的には、それぐらいの日数が必要になるのではないでしょうか。
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承継者のいないお墓はどうなる？ |
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家や財産は長男によって受け継がれ、代々守っていくものとされていた戦前までの民法下では、お墓もまた長男が承継し、代々墓（合祀墓）に入るのは長男夫婦だけとなっていました。
次男以降は分家として枝分かれし、新かに墓を建てて、やはり自分の長男に継がせていくのです。
しかし人口が都市に集中して核家族化がすすんだ現代では、戦前の民法どおりにできなくなってきています。
とはいっても、承継者がいないというだけでそのお墓がなくなってしまうということはありません。
土地や家屋、現金のようなものが相続人もなく遺された場合は国のものになることが決まっていますが、お墓や仏壇・仏具などは「祭祀財産」といって、必ずしも親族が承継するとはかぎりません。
最終的に決まらないときには、家庭裁判所が承継者を指定することになりますが、指定された承継者が毎年墓地の管理料を支払って供養してくれるとはかぎりません。そこである一定期間、管理料が支払われなかったときには永代使用権を取り消されることになります（参考までに都立霊園では５年）。
しかし承継者がまったくいない場合でも、生前にお墓を建て、死後十年、二十年分の管理料をお寺に支払っておくという方法もあります。それ以降はお寺の永代供養塔に入れてもらうよう、話し合っておけば、それほど心配はいらないでしょう。
また、民間霊園の場合には霊園の使用規則に従いましが、６親等以内であればどなたが継承しても良い。
或いは、霊園によっては現在の名義人が指定した人であればどなたでも良いとされている所もあります。
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お墓をまとめてひとつにする事はできるの？ |
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できます。
庶民がお墓を建てるようになったのは、江戸幕府が檀家制度を敷いてからのことですが、当時のお墓は個人墓か夫婦墓がほとんどでした。
今でも地方の寺院墓地には、一族の墓がいくつも建っているところがあります。また、明治時代になって家族制度が導入されるとお墓は本家、分家といくつにも枝分かれして増えていきました。
ところが時代が移り、現代になると少子化などによってお墓を引き継ぐ人がどんどん滅っています。
当然、いくつもある昔からのお墓をひとりで管理するというケースが多くなってくるわけですが、それでは経済的にも大変な負担になるのはあきらかです。
そこでお墓をひとつにまとめようということになります。
数ヵ所に分散しているお墓をまとめて新しい墓地にお墓を建てようとする場合、古いお墓それぞれについて改葬手続きを取り、「お魂抜き」をしたうえで新しいお墓に移します。
もちろん、新しいお墓に納骨するときには入魂式をする必要があります。また、同じ墓地内にいくつもあるお墓をひとつにまとめ、新しい墓を建てるときには改葬許可証はいりません。
しかしその場合も「お魂抜き」などの儀式を行うことは同じです。
古い墓石は、新しいお墓を造るときにその基礎に使うという人もあるようですが、どのように使うかは石材店と相談して決めるとよいでしょう。
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寿陵（じゅりょう）とは何ですか？ |
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生前にお墓を建てることを寿陵といいます。
戒名や建立者の文字が朱色 のお墓を見かけられたら、それが寿陵です。
現在では、場所によって、寿陵の占める割合が７０％以上の霊園もあるそうです。
今、寿陵が増えているのは、日本が世界一の長寿国になったことにも関係があると思われます。かつての日本人は生きることに精一杯で、自分の死後を考える余裕など無かったわけです。
寿陵の増加は、人々が来世を考えるゆとりを持ちはじめたという事であり、豊かな文化のバロメーターでもあります。
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寿陵は聖徳太子の時代から 「福（家族繁栄）」・「禄（子孫繁栄）」・「寿（長寿）」 という三つの徳があると言います。 |
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お彼岸には、どんな意味があるのですか？ |
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この世の此岸（しがん）に対して、あの世を彼岸（ひがん）といいます。
お彼岸は、この世にいる家族がお墓に手を合わせ、あの世の近親者に心を通わせる大切な行事です。
よく、｢暑さ寒さも彼岸まで」といいますが、これは農耕生活にとって重要な季節の変わり目に「此岸・彼岸」を重ね合わせ、暮らしと同時に心のターニング・ポイントとして、生きる原点を見直したのです。
また、お彼岸にお墓参りに行くと言う習慣は日本独自のものであり、近隣の諸外国には見受けられない習慣だそうです。
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希望に合った墓地を探す 良い方法はないでしょうか？ |
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一般的な流れとしては、
１．お墓の立地条件やご予算など、ご家族の皆様のご希望にそった空き墓地や霊園の情報を収集いたします。
２．収集した情報を元に、ご希望に沿う物件がございましたら墓苑の見学をおこないます。
３．現地調査確認後、ご希望通りの物件が見つかりましたら、墓苑のご購入の申し込みをして頂きます。
新聞・テレビなどで大きな話題になる霊園もありますが、ご自身に本当あっているポイントになります。
お墓は1世代で終わるものではありませんから。
また、全優石（全国優良石材店の会）等では、全国ネットの豊富な情報と迅速な対応をもとにご相談に応じますので、納得のいくお墓探しができると思います。
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開眼供養って何ですか？
また、どうしてもしなくてはならないのですか？？ |
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俗に言う、「魂いれ」と言われる儀式です。
お墓を求めるとまずはこの開眼供養をして、その上で納骨供養或いは年忌法要をするというのが一般的ですが、この開眼供養こそが唯一お墓におけるお祝い事です。
また、お墓をお求めになれば、寿陵であってもなくてもどこかのタイミングで必ず、やる必要があるのがこの魂入れと言われる開眼供養です。
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